„Aby sa nič nezmenilo, je treba zmeniť všetko," napísal v jednej zo svojich kníh sicílsky spisovateľ Giuseppe Tomasi di Lampedusa. Zdanlivý nezmysel skrýva v sebe dôvtip a tiež čiastočnú odpoveď na otázku, prečo si človek nedokázal definitívne vybojovať a uchrániť svoje práva. pokračovanie článku
Medzi silné ekonomické nástroje vládnucej triedy patrí nepochybne Medzinárodný menový fond (MMF). Vydáva sa za organizáciu, ktorej cieľom má byť pomoc hospodárstvu, mnohé krajiny však táto „pomoc“ doviedla do totálnej závislosti na zahraničnej pomoci, čo viedlo k strate suverenity a pádu životnej úrovne obyvateľstva. pokračovanie článku
O miere vplyvu médií na verejnú mienku sa už dlhé roky vedú vášnivé diskusie. Predstavitelia Frankfurtskej školy a ich prívrženci považujú prijímateľa informácií za viac-menej pasívneho a médiám prisudzujú výraznú moc ovplyvňovať politické dianie. Ich oponenti argumentujú možnosťou voľby príjemcu rozhodnúť sa, aký televízny kanál bude sledovať, aké noviny si kúpi a zdôrazňujú tiež možnosť selekcie informácií prostredníctvom internetu. Je tu však jeden háčik. pokračovanie článku
Po vyhranej studenej vojne sebavedomie a ambície Spojených štátov nezadržateľne rástli spolu s presvedčením, že svoje záujmy vo svete je možné presadiť agresívnou silovou politikou. pokračovanie článku
Vládnuca trieda nie je nijak zaviazaná riešiť prehlbujúci sa problém Tretieho sveta - chudobu. Znamená to, že chudobní ostanú na chudobu odsúdení? Vážny problém spočíva v pohľade rozvinutých krajín na krajiny rozvojové - málokedy my, obyvatelia vyspelého a civilizovaného sveta sa pozeráme na chudobné oblasti ako na územia obývané človekom - tým istým tvorom, akého považujeme za svoju matku, otca, priateľa, suseda, človekom, ktorý sa takmer ničím nelíši od nás, azda len kultúrou, zvykmi... a mierou chudoby. pokračovanie článku
V praxi aplikácia práv ďaleko zaostáva za garanciou ochrany, ktorú majú poskytovať. Ich dodržiavanie znižuje zisk, preto sa vedie celosvetová kampaň zameraná na ich maximálne oklieštenie. pokračovanie článku
Na prelome rokov bolo jasné, že prenosu krízovej nákazy do roku 2012 nikto a nič nezabráni. Už menej ľudí si však uvedomuje, že tzv. dlhová kríza vo svojej podstate nepramení z ekonomických problémov, ale je len sprievodným javom oveľa závažnejšieho a dlhodobejšieho spoločenského problému. pokračovanie článku
Súčasný trhový systém nám umožňuje slobodne si, raz za štyri roky, zvoliť svojich zástupcov do najvyššieho zákonodarného orgánu. Sú to ale vedenia firiem disponujúce právomocou z hodiny na hodinu rozhodnúť o tom, či si udržíme svoj príjem, vďaka ktorému zabezpečujeme istý životný štandard sebe a svojej rodine. pokračovanie článku
Flexibilizácia je v súčasnosti pojem skloňovaný skôr v pozitívnom slova zmysle. Evokuje v nás pocit menšej viazanosti a väčšej slobody. V inzerátoch sa dokonca flexibilná pracovná doba uvádza ako výhoda. Nemecký sociológ Ulrich Beck však pred flexibilizáciou varuje. pokračovanie článku
V dnešnom modernom civilizovanom svete sa napriek neuveriteľnému rozmachu automatizácie práce, využívaniu čoraz výkonnejších počítačov a zručnejších robotov, napriek nespočetným objavom vedúcich k zjednodušeniu, či zrýchleniu výrobných procesov pri súčasnom znižovaní nákladov presadzujú opatrenia, ktoré vyprodukované zisky znemožňujú investovať do rastu životnej úrovne ich pôvodcov. pokračovanie článku
Práca Hansa Künga vzbudzuje rešpekt. Jeho snaha nájsť kľúč, ktorým by ľudstvo navždy zamklo zlo, ktorého pôvodcom je ono samotné, a naopak, na celom svete oslobodiť vôľu ľudí stanoviť si etické pravidlá a podriadiť sa im, zasluhuje uznanie a podporu. Nemožno s ním nesúhlasiť, keď tvrdí, že žiadny normálny človek netúži žiť v utrpení, neslobode, alebo byť obeťou násilia. Z tohto tvrdenia implicitne vychádza, že každý človek túži po spravodlivosti minimálne vo vzťahu k jeho osobe. Na planéte Zem tak máme niekoľko miliárd osôb, z ktorých si každá želá, aby s ňou bolo zaobchádzané spravodlivo. pokračovanie článku
Pri hľadaní cesty k humanizmu, hoci humanizmus v duchu osvietenstva popiera iracionalizmus, by bolo nemysliteľné nepristaviť sa pri sile ľudskej viery. Nie je správne popierať náboženstvu historickú úlohu, akú zohralo pri vývoji a dosahovaní pokrokov ľudstva, či duchovnú silu, o ktorú sa mohol a stále môže oprieť tak jednotlivec, ako i celé spoločenstvo. pokračovanie článku
Na rozdiel od Platóna, úvahy nad dosiahnutím spravodlivejšej spoločnosti Immanuela Kanta vyznievajú pre súčasníkov menej utopisticky. Sú komplexnejšie, hlbšie, počítajú s ľudským zlom ako s nezmazateľnou prekážkou, dôslednejšie reflektujú vzťahy medzi ľudskými právami, politikou, ekonomikou a túžbou človeka po neobmedzenej moci. pokračovanie článku
Môžeme viesť dobrý život jedine tak, že sa podrobíme zvyklostiam? Alebo môžeme ku konkrétnej sústave pravidiel či zákonov zaujať kritické, racionálne stanovisko, aby sme sa - v ideálnom prípade - sami presvedčili, že sú hodné našej poslušnosti, a že iba oni môžu ľuďom zaistiť rozumný spôsob života? Máme sa jednoducho iba podvoliť týmto pravidlám, ktoré sú zrovna v platnosti, aby sme sa mohli spoločenskej hry zúčastniť spolu s ostatnými, alebo existuje ešte niečo, čo by nám váhu týchto pravidiel potvrdilo? (Platón). pokračovanie článku
Slúžia zákony, ktoré umožňujú sledovať transakcie na našom osobnom účte, vidieť do našej e-mailovej schránky a odpočúvať naše telefonáty skutočne nám? pokračovanie článku
Mapa sveta, na ktorej nenájdeme Utópiu, nestojí ani za jediný pohľad, lebo vynecháva jedinú krajinu, kde ľudskosť nikdy nechýba. A keď sa v nej ľudia usadia, porozhliadnu sa a len čo uvidia nejakú lepšiu krajinu, vydajú sa tam. Pokrok je uskutočňovaním utópií. (Wilde, 1987). pokračovanie článku
Ak si aj všetci ľudia budú rovní, niektorí si budú predsa len rovnejší, znie známy aforizmus, ktorý zovšeobecňuje platnosť zistenia, že nerovnosti súvisiace s rasou, vekom, pohlavím, ale predovšetkým s majetkom, mocou a prestížou, sú jednou zo základných charakteristík každej súčasnej spoločnosti. pokračovanie článku
Jean Baptiste Moliere raz povedal: "Nie sme zodpovední len za to, čo robíme, ale aj za to, čo nerobíme." Škoda, že tento výrok nepoznajú naši politici, pretože sú to oni, ktorí svojou neschopnosťou vyrobili pravicových extrémistov, spopularizovali Slovenskú pospolitosť hlásiacu sa k nacizmu(!) a dovolili, aby vietor bezbrannosti a vzrastajúceho hnevu obyčajných ľudí fúkal priamo do plachiet vyholeným hlavám. pokračovanie článku
Pre mnohých je svet bez vojen a chudoby utópiou. Viem, že sa pod silou vetra ohýba veľa stromov. Ale sú tiež stromy schopné vietor zastaviť. Riskujú, že sa zlomia, ale sú. Tiež som sa tvrdohlavo rozhodol stáť si za svojim. Jednoducho verím, že lepší svet je možný a chcem ho pomôcť vytvárať.
